永不绝望演讲稿

永不绝望演讲稿

演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。随着社会不断地进步，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的永不绝望演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

人，应该在希望中栖居。但是，为什么我们总是习惯站到施恶者一边去想集中营能做些什么呢？我认为人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。或许，这才是电影《肖申克的救赎》给予观众的最大收获。“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当做远大前程的人，应该始终如一地有一种“关不住”的精神，为那自由的春*，在人生的逆境之中，勇敢地“红杏出墙”，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。

在索尔仁尼琴笔下，有一种出墙者是“坚定的逃跑者”。

“坚定不移的逃跑者！”索尔仁尼琴写道，“这是指那些坚信人不能住在笼子里的人，而且对这个信念一分钟也未曾动摇过的人。这种人，不管让他去当个有吃有喝的监狱杂役，把他放在会计科或文教科，还是安排在面包房干活，他都始终想着逃跑。这是那些从被关起来那天起就日夜思念逃跑、梦寐以求逃跑的人。这是铁了心决不妥协的人，而且是使自己的一切行动都服从于逃跑计划的人。这样的人在集中营里没有一天是随随便便度过的，不管哪一天，他要么是在准备逃跑，要么正在逃跑，或者就是被抓住了，被打得半死躺在劳改营监狱里。”

真正的逃跑者永远在路上，而且永不绝望。

论及永不绝望，我们就不得不提到心理学家马丁塞里格曼的一个实验。

在这个著名的实验中，塞里格曼先生把狗分为两组，一组为实验组，一组为对照组。

第一程序：实验者把实验组的狗放进一个笼子里，在这个笼子，狗将无处可逃。笼子里面有电击装置，给狗施加电击，电击的强度能够引起狗的痛苦，但不会伤害狗的身体。实验者发现，狗在一开始被电击时，拼命挣扎，想逃出笼子，但经过再三的努力，发觉无能为力，便基本上放弃挣扎了。

第二程序：实验员把这只狗放进另一个笼子，该笼子由两部分构成，中间用隔板隔开，隔板的高度是狗可以轻易跳过去的。隔板的一边有电击，另一边没有电击。当把经过前面实验的狗放进这个笼子时，实验者发现，除了短暂的惊恐外，实验狗一直卧在地上，接受电击的痛苦，在这个原本容易逃脱的环境中，实验狗连试一下的意愿都没有了。

然而，有趣的是，当实验员将对照组中的狗，即那些没有经过第一个程序实验的狗直接放进后一个笼子里，却发现它们都能逃脱电击之苦，轻而易举地从有电击的一侧跳到没有电击的另一侧。

塞里格曼将这种绝望称为“习得性无助”。由此可知，我们日常生活中所遇到的绝望，不过是一种积习，它更多来自过去，而不是明天，甚至也不是现在；它只缘于我们疲惫的内心，而非完全因为环境。所以，乐观的人会说“没有绝望的处境，只有绝望的人”；郝思嘉会说“毕竟，明天是一个崭新的日子”。

盘旋在肖申克监狱上空的《费加罗的婚礼》乐曲，犹如沾在飞鸟羽毛上的光辉，它之所以让我们感动不已，因为那一刻我们相信，即使身处狱中，囚徒仍可以积极生活，就像《美丽人生》里跟孩子做游戏的意大利父亲基多一样。自由，何等惊心动魄！而希望，对于一个人的生活来说又是何等重要，它让囚徒可以随时随地抵抗阿伦特笔下的“庸常的邪恶”，让他们不被绝望体制化，不像实验狗一样趴在地上，在遭受数次挫折之后，从此懒得动弹，任凭电击。对于安迪来说，肖申克监狱只是他生命中的一站，只有自己才是生活的主人。即使像基多那样不幸身死，我们又有什么可悲叹的呢？他积极生活，是集中营里真正的主人。

唯有自由思想，才能使我们不必依仗权势。

马斯洛在《洞察未来》中写道，就算是面对死亡，每个人仍然拥有自由意志。“精神病学家布兰特？贝特海姆和维克多？弗兰克尔的回忆录都证实，即使在纳粹集中营里，一个人仍然可以很好地做自己的事情，或者即便过得非常糟糕，一个人仍然可以保持自己的尊严或者完全相反。在极端困难的情况下，一个人仍然可以有发挥最大能力或根本不能发挥能力两种状态。即使处在死亡的边缘，一个人仍然可以成为积极主动的人，或者是软弱无助、牢骚满腹的'小卒。”马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义。在他看来，痛苦同样是快乐的源泉，因为在我们经受的痛苦里面，同样凝聚着我们全部的人格力量。由此出发，我们说，幸福不过是一个人完善自我、保持心性自由与精神独立时的额外所得。

所以我想对那些正在努力或试图改变自己或时代命运的人说，不要在意周遭对你做了什么，关键是你自己在做什么。你想的更多的应该是自己做什么，而不是逆境对你做什么。换句话说，当我们操心积极生活多于操心那不如意的环境，也许才更有意义呢！

好了，我现在来回答我前面提给大家的问题--“集中营是用来做什么的？”不瞒诸位，我早先有个答案--“集中营是用来逃跑的”。当然，如果你愿意，也可说“集中营是用来摧毁的”“用来挖地道的”，或像《美丽人生》一样，是“用来做游戏的”。其实，这些答案都不重要。重要的是，在你谈到集中营有什么用处时，要和那些渴望自由、积极生活的人站在一边。

在暗处蓄光

自然界中，有许多令人难以置信的奇迹发生，非洲草原上的尖毛草就是自然界的奇迹之一!

非洲的热带草原上，生长着一种尖茅草，在最初生长的半年时间里，它是草原上最矮的植物，炎热的太阳炙烤着大地，干旱使得它们只敢长出一寸来长，在那段时间里草原上任何一种植物都比它高，都比它长得茂盛，让人们几乎忽略了它的存在。但半年过后，在雨水到来之际，尖茅草就像被施了魔法一样，以每天0.5米的速度向上疯长，三五天的时间它就会长到2米的高度，成为非洲草原上最高的“草地之王”。

人们对尖茅草这种生长现象感到非常难以理解，就开始探寻它生长的秘密。后来人们终于发现了这种尖茅草的生长规律，在最初的半年时间里，其实尖茅草也在长，只是不往上长，而往下长，长在根部，尖茅草的根部有时能长到28米长。在外界自然条件不具备时，尖茅草就默默无闻的在根部积聚营养和能量，一旦条件成熟了，就开始疯长，直至生长的速度让人瞠目结舌。

尖茅草的生长奇迹，从表象上看似乎一团迷雾，但当刨根溯源，了解了它的生长过程时，就会豁然开朗。尖茅草之所以能够成为“草地之王”，其实它已经付出了远远超过其它植物的“艰辛”和“寂寞”。一年十二个月里，它用六个月的时间生长自己的根茎，默默地为将来的“爆发”积蓄能量和养分。很多时候，我们只是看到了尖茅草短时间内像个暴发户一样的快速生长，却忽视了在地底下尖茅草为了28米长的根，默默忍受了半年的时间，我们只惊讶于尖茅草快速生长的结果，却忽略了它那看不见的生长过程。在它成为“草地之王”以前，其实已经付出了超乎其他植物多少倍的艰苦劳动和艰辛代价，凭着自己的努力，积蓄了充足的能量，在大地上扎下了深深的根!

人生也是这样。一个人只有踏踏实实地去下苦功，心无杂念地去蓄积能量，默默无闻地去夯实基础，而当你的基础所蕴含的能量已大大超过他人时，奇迹就会降临在你的身上，你就会一跃而成为人类的“尖毛草”。世上本没有魔法，刨开泥土，看那些超群植物的根，你就会发现奇迹的所在!像尖茅草一样在明处亮相，却在暗处蓄光，这样的人生才更精彩。

被梦想叫醒的你，是幸福的!

曾几何时，听过这么一句很富深意的话“每天叫醒你的不只是闹钟还有梦想”。对于“梦想”这个词，我们都不会陌生吧!因为每个人都有梦想，而且都有很远大的梦想，我们渐渐开始发现，梦想离我们好遥远啊!是挫折、是困难，我们的梦想慢慢就开始变小了。我们一次又一次地跌倒，经历了越来越多的坎坎坷坷，慢慢地，我们就开始怀疑我们的梦想，怀疑我们伟大的梦。

说到梦想，虽然一直在改变，但也没有变。我一辈子的梦想就是挑战自己，影响别人。要么是挑战自己，要么是被挑战;要么是影响别人，要么是被别人影响。重要的是只有挑战，我们才能成长;只有挑战，我们才能蜕变;只有挑战，我们才能激发我们内心的能量。正所谓“人类因梦想而伟大，生命因挑战而更加精彩”。

最近，我看了一个短片，让我对梦想和挫折教育又有了新的认识。这个短片获得了奥斯卡最佳短片奖，讲的是一只几维鸟为了实现梦想而最终牺牲了自己。其实，它也没有真正实现自己会飞的梦想，只是找到了飞的感觉。这只鸟非常艰难地在悬崖下面种满了树，最终从悬崖上跳了下去，这样跳下去几维鸟就会在树的上面经过，就会有在树林上面飞的感觉。每次看到这个短片，我除了感动还是感动。在这个短片里，能看到这只几维鸟在种树的时候是非常快乐和幸福的，当这只几维鸟跳下去那一刻，它流下了一滴眼泪。我知道，这是感动的眼泪，这只几维鸟也被自己的这种精神深深地感动了。

有的时候我们不一定能够实现梦想，但我们一定要有一个梦想，并且每当想到这个梦想我们就很激动、兴奋、快乐和幸福。我们需要的是在追寻梦想的道路上全力以赴的感动，需要的是梦想给我们力量，进行自我心理调节，我们更需要的是梦想给我们指引方向，强迫自己向前进，甚至我们要用生命去捍卫我们的梦想!

我们经常说梦想成真，我想说我们不一定需要梦想成真，真正梦想的力量是可以给我们带来幸福。不论我们的梦想遥远与否，却始终是我们心灵深处的灯塔，即使它遥不可及，但是它给予了我们力量!

第2篇：永不绝望演讲稿

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人，应该在希望中栖居。但是，为什么我们总是习惯站到施恶者一边去想集中营能做些什么呢？我认为人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。或许，这才是电影《肖申克的救赎》给予观众的最大收获。“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当做远大前程的人，应该始终如一地有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地“红杏出墙”，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。

在索尔仁尼琴笔下，有一种出墙者是“坚定的逃跑者”。

“坚定不移的逃跑者！”索尔仁尼琴写道，“这是指那些坚信人不能住在笼子里的人，而且对这个信念一分钟也未曾动摇过的人。这种人，不管让他去当个有吃有喝的监狱杂役，把他放在会计科或文教科，还是安排在面包房干活，他都始终想着逃跑。这是那些从被关起来那天起就日夜思念逃跑、梦寐以求逃跑的人。这是铁了心决不妥协的人，而且是使自己的一切行动都服从于逃跑计划的人。这样的人在集中营里没有一天是随随便便度过的，不管哪一天，他要么是在准备逃跑，要么正在逃跑，或者就是被抓住了，被打得半死躺在劳改营监狱里。”

真正的逃跑者永远在路上，而且永不绝望。

论及永不绝望，我们就不得不提到心理学家马丁？塞里格曼的一个实验。

在这个著名的实验中，塞里格曼先生把狗分为两组，一组为实验组，一组为对照组。

第一程序：实验者把实验组的狗放进一个笼子里，在这个笼子，狗将无处可逃。笼子里面有电击装置，给狗施加电击，电击的强度能够引起狗的痛苦，但不会伤害狗的身体。实验者发现，狗在一开始被电击时，拼命挣扎，想逃出笼子，但经过再三的努力，发觉无能为力，便基本上放弃挣扎了。

第二程序：实验员把这只狗放进另一个笼子，该笼子由两部分构成，中间用隔板隔开，隔板的高度是狗可以轻易跳过去的。隔板的一边有电击，另一边没有电击。当把经过前面实验的狗放进这个笼子时，实验者发现，除了短暂的惊恐外，实验狗一直卧在地上，接受电击的痛苦，在这个原本容易逃脱的环境中，实验狗连试一下的意愿都没有了。

然而，有趣的是，当实验员将对照组中的狗，即那些没有经过第一个程序实验的狗直接放进后一个笼子里，却发现它们都能逃脱电击之苦，轻而易举地从有电击的一侧跳到没有电击的另一侧。

塞里格曼将这种绝望称为“习得性无助”。由此可知，我们日常生活中所遇到的绝望，不过是一种积习，它更多来自过去，而不是明天，甚至也不是现在；它只缘于我们疲惫的内心，而非完全因为环境。所以，乐观的人会说“没有绝望的处境，只有绝望的人”；郝思嘉会说“毕竟，明天是一个崭新的日子”。

盘旋在肖申克监狱上空的《费加罗的婚礼》乐曲，犹如沾在飞鸟羽毛上的光辉，它之所以让我们感动不已，因为那一刻我们相信，即使身处狱中，囚徒仍可以积极生活，就像《美丽人生》里跟孩子做游戏的意大利父亲基多一样。自由，何等惊心动魄！而希望，对于一个人的生活来说又是何等重要，它让囚徒可以随时随地抵抗阿伦特笔下的“庸常的邪恶”，让他们不被绝望体制化，不像实验狗一样趴在地上，在遭受数次挫折之后，从此懒得动弹，任凭电击。对于安迪来说，肖申克监狱只是他生命中的一站，只有自己才是生活的主人。即使像基多那样不幸身死，我们又有什么可悲叹的呢？他积极生活，是集中营里真正的主人。

唯有自由思想，才能使我们不必依仗权势。

马斯洛在《洞察未来》中写道，就算是面对死亡，每个人仍然拥有自由意志。“精神病学家布兰特？贝特海姆和维克多？弗兰克尔的回忆录都证实，即使在纳粹集中营里，一个人仍然可以很好地做自己的事情，或者即便过得非常糟糕，一个人仍然可以保持自己的尊严或者完全相反。在极端困难的情况下，一个人仍然可以有发挥最大能力或根本不能发挥能力两种状态。即使处在死亡的边缘，一个人仍然可以成为积极主动的人，或者是软弱无助、牢骚满腹的小卒。”马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义。在他看来，痛苦同样是快乐的源泉，因为在我们经受的痛苦里面，同样凝聚着我们全部的人格力量。由此出发，我们说，幸福不过是一个人完善自我、保持心性自由与精神独立时的额外所得。

所以我想对那些正在努力或试图改变自己或时代命运的人说，不要在意周遭对你做了什么，关键是你自己在做什么。你想的更多的应该是自己做什么，而不是逆境对你做什么。换句话说，当我们操心积极生活多于操心那不如意的环境，也许才更有意义呢！

好了，我现在来回答我前面提给大家的问题--“集中营是用来做什么的？”不瞒诸位，我早先有个答案--“集中营是用来逃跑的”。当然，如果你愿意，也可说“集中营是用来摧毁的”“用来挖地道的”，或像《美丽人生》一样，是“用来做游戏的”。其实，这些答案都不重要。重要的是，在你谈到集中营有什么用处时，要和那些渴望自由、积极生活的人站在一边。